index        Der Mensch-Körper und Seele

Im Islam setzt sich der Mensch im Wesentlichen aus Körper, Ego (Seele) und Geist zusammen, wobei zwei zentrale Begriffe die isla-mische Sicht prägen:

Ruh (göttlicher Geist/Hauch) und Nafs (das Ego oder die mensch-liche Seele).

Die Grundbausteine

• Ruh (Geist / Lebenshauch): Der Ruh ist der unsterbliche, gött-liche Funke, den Gott dem Menschen eingehaucht hat. Nach dem Tod trennt er sich vom sterblichen Körper und kehrt zu Allah zurück.
• Nafs (Ego / Persönlichkeit): Die Nafs bezeichnet das „Ich“, die Psyche oder die Triebnatur des Menschen. Sie ist dem Wandel unterworfen und wird im Diesseits geprüft.

Die Entwicklungsstufen der Nafs:

In der islamischen Tradition (insbesondere im Sufismus) durchläuft die Nafs verschiedene Stufen der Reifung:

1.   Die befehlende Seele (An-Nafs al-ammāra):
Sie treibt den Menschen zum Schlechten und zu Begierden an.

2.   Die sich selbst anklagende Seele (An-Nafs al-lawwāma):
Das Gewissen; der Mensch bereut Sünden und tadelt sich für Fehlverhalten.

3.   Die ruhige/gefürstete Seele (An-Nafs al-muṭmaʾinna):
Die höchste und vollkommene Stufe, die Frieden im Glauben gefunden hat und mit Gottes Beschluss im Reinen ist.

Zustand nach dem Tod und Schlaf:

• Schlaf: Im Koran wird der Schlaf als ein „kleiner Tod“ beschrieben, bei dem die Seele vorübergehend von Gott abberufen wird.
• Tod und Barzach: Beim Tod trennt der Todesengel (Izra'il) die Seele vom Körper. Die Seele befindet sich daraufhin in der Zwischenwelt (Barzach) bis zum Jüngsten Gericht, wo sie für ihre Taten zur Rechenschaft gezogen wird. [1, 2, 3, 4]

Quellen: